محمد يتحسّر ويندب حظه السيء على اصطحابه للهدي (خروف أو عنزة) إلى الحج ويقول :
“لو أنِّي استقبلت من أمرِي ما استدبرت ما أهديت”
لأنه لم يتمكن صلعم هذا الموسم من الاستمتاع بالنساء مثلما فعلت صحابته التي كانت قضبانها تقطر من شدة النكاح والاستنكاح والنساء من أمهات وبنات تطوف حول الكعبة عريانة وتنشد اليوم يبدو بعضه أو كله * فما بدا منه فلا أحله!
(الهاء للذي لا يعرف ضمير متصل يعود على الفرْج)، يعني وباختصار شديد لك أن تتخيل أخي القارئ مشهد مهول ومروّع لممارسة الجنس الجماعي وتبادل الزوجات وزنى المحارم لم يشهد له التاريخ البشري، بشقيه الوثني والمتحضر، مثيلاً! نورد فيما يلي بعض الأحاديث من واقع سنّة أشرف المرسلين صلعم (الطاهرة المطهرة) كشواهد دامغة للتدليل على ما ذهبنا إليه.
-حدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبد الوهاب وقال لي خليفة حدثنا عبد الوهاب حدثنا حبيب المعلم عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال أهل النبي هو وأصحابه بالحج وليس مع أحد منهم هدي غير النبي وطلحة وقدم علي من اليمن ومعه هدي فقال أهللت بما أهل به النبي
فأمر النبي أصحابه أن يجعلوها عمرة ويطوفوا ثم يقصروا ويحلوا إلا من كان معه الهدي
فقالوا: ننطلق إلى منى وذكر أحدنا يقطر
فبلغ النبي فقال لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما أهديت ولولا أن معي الهدي لأحللت
وحاضت عائشة فنسكت المناسك كلها غير أنها لم تطف بالبيت فلما طهرت طافت بالبيت قالت: يا رسول الله تنطلقون بحجة وعمرة وأنطلق بحج فأمر عبد الرحمن بن أبي بكر أن يخرج معها إلى التنعيم فاعتمرت بعد الحج.
صحيح البخاري، كتاب الحج، باب تقضي الحائض المناسك، رقم الحديث 1541.
1789
ـ حدثنا أحمد بن حنبل، ثنا عبد الوهاب الثقفي، ثنا حبيب يعني المعلم عن عطاء، حدثني جابر بن
عبد اللّه أن رسول اللّه صلعم أهلَّ هو وأصحابه بالحج، وليس مع أحد منهم يومئذٍ هدْيٌ إلا النبيَّ صلعم وطلحة، وكان عليّ رضي اللّه عنه قدم من اليمن ومعه الهَدْيُ فقال: أهللت بما أهلَّ به رسول اللّه صلعم، وإن النبي صلعم أمر أصحابه أن يجعلوها عمرة: يطوفوا، ثم يقصِّروا، ويحلوا إلا من كان معه الهدي، فقالوا
أننطلق إلى منىً وذكورنا تقطـــر؟!
فبلغ ذلك رسول اللّه صلعم فقال:
“لو أنِّي استقبلت من أمرِي ما استدبرت ما أهديت، ولولا أنَّ معي الهدي لأحللت”.
مسند أبو داود، باب الاشتراط في الحج.
25 – (3028) حدثنا محمد بن بشار. حدثنا محمد بن جعفر. وحدثني أبو بكر بن نافع (واللفظ له). حدثنا غندر. حدثنا شعبة عن سلمة بن كهيل، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: كانت المرأة تطوف بالبيت وهي عريانة. فتقول: من يعيرني تطوافا(1)؟ تجعله على فرجها. وتقول: اليوم يبدو بعضه أو كله * فما بدا منه فلا أحله
فنزلت هذه الآية: “خذوا زينتكم عند كل مسجد” [الأعراف 31]. صحيح مسلم، كتاب التفسير. باب في قوله: {خذوا زينتكم عند كل مسجد}. راجع أيضاً تفسير القرطبي لأية الأعراف 31. ولا تنس تفسير الطبري.
[3017] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو صادق بن أبي الفوارس العطار قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو جعفر محمد بن عبيد الله بن المنادي ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن بن عباس في قوله تعالى {خذوا زينتكم عند كل مسجد} قال :
كانت المرأة إذا طافت بالبيت تخرج صدرها وما هناك، فأنزل تعالى {خذوا زينتكم عند كل مسجد
سنن البيهقي، كتاب الصلاة1.
[3018] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت مسلم البطين يحدث عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال :
كانت المرأة تطوف بالبيت في الجاهلية وهي عريانة وعلى فرجها خرقة
وهي تقول اليوم يبدو بعضه أو كله * فما بدا منه فلا أحله، فنزلت هذه الآية {قل من حرم زينة الله}
رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن نافع وابن بشار عن غندر عن شعبة. سنن البيهقي، كتاب الصلاة1
ســـــؤال بريء :
ترى هل كانت آمنة بنت وهب أم محمد تفعل ذات الشيء؟ أي تطوف وهي عارية وتضع تطوافاً على فرجها وتخرج صدرها وتهتف: اليوم يبدو بعضه أو كله * فما بدا منه فلا أحله! في واقع الأمر، وللأمانة العلمية فقط، لا يوجد أي دليل نفي (والذي يملك أي دليل فليعاجلنا به)، هذا من جهة، ومن جهةٍ أخرى إذا كانت المسلمات تفعلن ذلك أمام ناظري محمد وصحب محمد فما بالك بأيام الجاهلية؟ خاصةً وأن آمنة لم تكحل عينيها بما جاء به ولدها من (إسلام عظيم) فقد كانت مشركة أباً عن جدّ وماتت مشركة! وهنا قد يسألنا شخص فضولي، من الذين يكيدون العداء للإسلام ويحاربون الله ورسوله، سؤالاً مغرضاً عن إمكانية أن تكون كل من أم المؤمنين خديجة بنت خويلد وأمهات وأخوات وبنات الصحابة الأغرار ونسوان آل البيت الأطهار قد حذون حذو أم محمد؟
######
(1) التطواف: عبارة عن خرقة من قماش كانت المرأة المسلمة تضعه على فرجها أثناء الحج. حيث كانت الحائضات تمسحن بها الحجر الأسود، اعتقاداً منهن أن ذلك يجلب الخصب. لمزيد من التفاصيل: راجع بحث الحجر الأســــود.
(2) أثبتت الأحاديث أنها كانت تملك في فرجها مفاعل نووي هائل يضيء قصور بصرى وأرض الشام، راجع السيرة النبوية الشريفة
المصدر منتدى الملحدين العرب
مدونه انا ملحد 
yahmeed said
تعليقى الخاص
هل هناك الة يجعل من اقدس واطهر بقعة ارض لدية عرض مباشر للجنس والسكس الألهى ؟ لا اعتقد ..